Kitab Iman
Bab Ke-2 - Bab Ke-42
Bab Ke-2: Perkara-Perkara Iman dan firman Allah, "Bukanlah menghadapkan
wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. Tetapi, sesungguhnya
kebajikan itu ialah orang yang beriman kepada Allah, hari kemudian,
malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi, dan memberikan harta yang dicintainya
kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan
pertolongan), dan orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya,
mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya
apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan,
dan peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka
itulah orang-orang yang bertakwa. "(al-Baqarah: 177) Dan firman Allah,
"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman." (al-Mu'miniin:
1)
6. Abu Hurairah
r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. bersabda, "Iman itu ada enam puluh lebih
cabangnya, dan malu adalah salah satu cabang iman."
[10]
Bab Ke-3:
Orang Islam Itu Ialah Seseorang yang Orang-Orang Islam Lain Selamat dari Ucapan
lisannya dan Perbuatan Tangannya
7. Abdullah bin Umar r.a. mengatakan
bahwa Nabi saw bersabda, "Orang Islam itu adalah orang yang orang-orang Islam
lainnya selamat dari lidah dan tangannya; dan orang yang berhijrah (muhajir)
adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah."
Bab Ke-4: Islam
Manakah yang Lebih Utama?
8. Abu Musa r.a.
berkata, "Mereka (para sahabat) bertanya, Wahai Rasulullah, Islam manakah yang
lebih utama?' Beliau menjawab, 'Orang yang orang-orang Islam lainnya selamat
dari lidah dan tangannya. "'
Bab Ke-5:
Memberikan Makanan Itu Termasuk Ajaran Islam
9. Abdullah bin Amr
r.a. mengatakan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah saw., "Islam
manakah yang lebih baik?" Beliau bersabda, "Kamu memberikan makanan dan
mengucapkan salam atas orang yang kamu kenal dan tidak kamu kenal."
Bab Ke-6:
Termasuk Iman Ialah Apabila Seseorang Itu Mencintai Saudaranya (Sesama Muslim)
Sebagaimana Dia Mencintai Dirinya Sendiri
10. Anas r.a. mengatakan
bahwa Nabi saw. bersabda, "Tidak beriman salah seorang di antaramu sehingga ia
mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri."
Bab Ke-7:
Mencintai Rasulullah saw. Termasuk Keimanan
11. Dari Abu
Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Demi Zat yang jiwaku berada dalam
genggaman-Nya (kekuasaan-Nya), salah seorang di antara kamu tidak beriman
sehingga saya lebih dicintai olehnya daripada orang tua dan anaknya."
12. Anas r.a.
berkata, "Nabi saw. bersabda, 'Salah seorang di antaramu tidak beriman sehingga
saya lebih dicintai olehnya daripada orang tuanya, anaknya, dan semua
manusia.'"
Bab Ke-8:
Manisnya Iman
13. Dari Anas
r.a. bahwa Nabi saw. bersabda, "Tiga hal yang apabila terdapat pada diri
seseorang maka ia mendapat manisnya iman yaitu Allah dan Rasul-Nya lebih
dicintai olehnya daripada selain keduanya, mencintai seseorang hanya karena
Allah, dan ia benci untuk kembali ke dalam kekafiran (1/11) sebagaimana bencinya
untuk dicampakkan ke dalam neraka."
Bab Ke-9:
Tanda Keimanan Ialah Mencintai Kaum Anshar
14. Dari Anas r.a.
bahwa Nabi saw bersabda, "Tanda iman adalah mencintai orang-orang Anshar dan
tanda munafik adalah membenci orang-orang Anshar"
Bab
Ke-10:
15. Dari Ubadah bin
Shamit r.a - Ia adalah orang yang menyaksikan yakni ikut bertempur dalam Perang
Badar (bersama Rasulullah saw. 4/251). Ia adalah salah seorang yang menjadi
kepala rombongan pada malam baiat Aqabah - (dan dari jalan lain: Sesungguhnya
aku adalah salah satu kepala rombongan yang dibaiat oleh Rasulullah saw.) bahwa
Rasulullah saw. bersabda dan di sekeliling beliau ada beberapa orang sahabatnya
(Dalam riwayat lain : ketika itu kami berada di sisi Nabi saw dalam suatu
majelis 8/15) [dalam suatu rombongan, lalu beliau bersabda 8/18, "Kemarilah
kalian"], "Berbaiatlah kamu kepadaku (dalam riwayat lain: Kubaiat kamu sekalian)
untuk tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu, tidak mencuri, tidak berzina, dan
tidak membunuh anak-anakmu (dan kamu tidak akan merampas). Jangan kamu bawa
kebohongan yang kamu buat-buat antara kaki dan tanganmu, dan janganlah kamu
mendurhakai(ku) dalam kebaikan. Barangsiapa di antara kamu yang menepatinya,
maka pahalanya atas Allah. Barang siapa yang melanggar sesuatu dari itu dan dia
dihukum (karenanya) di dunia, maka hukuman itu sebagai tebusannya (dan penyuci
dirinya). Dan, barangsiapa yang melanggar sesuatu dari semua itu kemudian
ditutupi oleh Allah (tidak terkena hukuman), maka hal itu terserah Allah. Jika
Dia menghendaki, maka Dia memaafkannya. Dan, jika Dia menghendaki, maka Dia akan
menghukumnya." (Ubadah berkata ), "Maka kami berbaiat atas hal itu."
Bab Ke- 11:
Lari dari Berbagai Macam Fitnah adalah Sebagian dan Agama
(Imam Bukhari
mengisnadkan dalam bab ini hadits Abu Sa'id al-Khudri yang akan datang kalau ada
izin Allah dalam Al Manaqib 61/25 - Bab")
Bab Ke-12:
Sabda Nabi Saw., "Aku lebih tahu di antara kamu semua tentang
Allah"[11],
dan bahwa pengetahuan (ma'rifah ) ialah
perbuatan hati sebagaimana firman Allah, "Walaakin yuaakhidzukum bimaa kasabat
quluubukum 'Tetapi Allah menghukum kamu disebabkan (sumpahmu) yang disengaja
(untuk bersumpah) dalam hatimu'." (al-Baqarah: 225)
16. Aisyah r.a.
berkata, "Apabila Rasulullah saw. menyuruh mereka, maka beliau menyuruh untuk
beramal sesuai dengan kemampuan. Mereka berkata, 'Sesungguhnya kami tidak
seperti keadaan engkau wahai Rasulullah, karena Allah telah mengampuni engkau
terhadap dosa yang terdahulu dan terkemudian.' Lalu beliau marah hingga
kemarahan itu diketahui (tampak) di wajah beliau. Kemudian beliau bersabda,
'Sesungguhnya orang yang paling takwa dan paling kenal tentang Allah dari kamu
sekalian adalah saya.'"
Bab Ke-13:
Barangsiapa yang Benci untuk Kembali kepada Kekufuran Sebagaimana Kebenciannya
jika Dilemparkan ke dalam Neraka adalah Termasuk Keimanan
(Imam Bukhari
mengisnadkan dalam bab ini hadits Anas yang telah disebutkan pada nomor
13).
Bab Ke-14:
Kelebihan Ahli Iman dalam Amal Perbuatan
17. Abu Said
al-Khudri berkata, "Rasulullah saw. bersabda, 'Ketika aku tidur, aku bermimpi
manusia. Diperlihatkan kepadaku mereka memakai bermacam-macam baju, ada yang
sampai susu, dan ada yang (sampai 4/201) di bawah itu. Umar ibnul Khaththab
diperlihatkan juga kepadaku dan ia memakai baju yang ditariknya.' Mereka
berkata, 'Apakah takwilnya, wahai Rasulullah?' Nabi bersabda, 'Agama.'"
Bab Ke-15:
Malu Termasuk Bagian dari Iman
18. Salim bin
Abdullah dari ayahnya, mengatakan bahwa Rasulullah saw lewat pada seorang Anshar
yang sedang memberi nasihat (dalam riwayat lain: menyalahkan 7/100) saudaranya
perihal malu. (Ia berkata, "Sesungguhnya engkau selalu merasa malu", seakan-akan
ia berkata, "Sesungguhnya malu itu membahayakanmu.") Lalu, Rasulullah saw.
bersabda, "Biarkan dia, karena malu itu sebagian dari iman."
Bab Ke-16:
Firman Allah "Jika mereka bertobat dan mendirikan shalat dan menunaikan zakat,
maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan." (at-Taubah:
5)
19. Ibnu Umar ra.
mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Saya diperintah untuk memerangi
manusia sehingga mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah dan
sesungguhnya Muhammad itu adalah utusan Allah, mendirikan shalat, dan memberikan
zakat. Apabila mereka telah melakukan itu, maka terpelihara daripadaku darah dan
harta mereka kecuali dengan hak Islam, dan hisab mereka atas Allah."
Bab Ke-17:
Orang yang mengatakan bahwa sesungguhnya keimanan itu adalah amal perbuatan,
berdasarkan pada firman Allah Ta'ala, "Dan itulah surga yang diwariskan kepada
kamu disebabkan amal-amal yang dahulu kamu kerjakan (dalam kehidupan)."
(az-Zukhruf: 72)
8.
[12] Ada beberapa orang
dari golongan ahli ilmu agama mengatakan bahwa apa yang difirmankan oleh Allah
Ta'ala dalam surah al-Hijr ayat 92-93, "Fawarabbika lanas-alannahum ajma'iina
'ammaa kaanuu ya'maluuna" 'Maka demi Tuhanmu, Kami pasti akan menanyai mereka
semua, tentang apa yang telah mereka kerjakan dahulu', adalah tentang kalimat
"laa ilaaha illallaah" 'Tiada Tuhan selain Allah'. Dan firman Allah, "Limitsli
haadzaa falya'malil 'aamiluun" 'Untuk kemenangan semacam ini hendaklah berusaha
orang-orang yang bekerja'." (ash-Shaaffat: 61)
20. Abu Hurairah
r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw. ditanya, "Apakah amal yang paling utama?"
Beliau menjawab, "Iman kepada Allah dan Rasul-Nya." Ditanyakan lagi, "Kemudian
apa?" Beliau menjawab, "Jihad (berjuang) di jalan Allah." Ditanyakan lagi,
"Kemudian apa?" Beliau menjawab, "Haji yang mabrur."
Bab Ke-18:
Jika masuk Islam tidak dengan sebenar-benarnya tetapi karena ingin selamat atau
karena takut dibunuh. Hal tersebut dapat terjadi, karena Allah telah berfirman,
"Orang-orang Badui itu berkata, 'Kami telah beriman.' Katakanlah (wahai
Muhammad), 'Kamu belum beriman, tetapi katakanlah, 'Kami telah tunduk."
(al-Hujuurat: 14). Dan, jika masuk Islam dengan sebenar-benarnya, maka hal itu
didasarkan pada firman Allah, "Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah
hanyalah Islam" (Ali Imran: 19), "Dan barangsiapa mencari agama selain agama
Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima (agama itu) daripadanya."(Ali-Imran:
85)
21. Dari Sa'ad
r.a. bahwa Rasulullah saw. memberikan kepada sekelompok orang, dan Sa'ad sedang
duduk, lalu Rasulullah saw meninggalkan seorang laki-laki (Beliau tidak
memberinya, dan 2/131). Lelaki itu adalah orang yang paling menarik bagi saya
(lalu saya berjalan menuju Rasulullah saw. dan saya membisikkan kepadanya)
lantas saya berkata, "wahai Rasulullah, ada apakah engkau terhadap Fulan? Demi
Allah saya melihat dia seorang mukmin." Beliau berkata, "Atau seorang muslim."
Saya diam sebentar, kemudian apa yang saya ketahui dari Beliau itu mengalahkan
saya, lalu saya ulangi perkataan saya. Saya katakan, "Ada apakah engkau terhadap
Fulan? Demi Allah saya melihatnya sebagai sebagai seorang mukmin." Beliau
berkata, "Atau seorang muslim". Saya diam sebentar, kemudian apa yang saya
ketahui dari Beliau mengalahkan saya, dan Rasulullah saw. mengulang kembali
perkataannya. (Dan dalam satu riwayat disebutkan: kemudian Rasulullah saw.
menepukkan tangannya di antara leher dan pundakku). Kemudian beliau bersabda,
"(Kemarilah) wahai Sa'ad! Sesungguhnya saya memberikan kepada seorang laki-laki
sedang orang lain lebih saya cintai daripada dia, karena saya takut ia
dicampakkan oleh Allah ke dalam neraka."
Abu Abdillah
berkata, "
Fakubkibuu 'dibolak-balik'.
Mukibban, seseorang itu
akabba apabila tindakannya tidak sampai menjadi kenyataan terhadap
seseorang lainnya. Apabila tindakan itu terjadi dalam kenyataan, maka saya
katakan, "
Kabbahul-Laahu bi wajhihi 'Allah mencampakkan wajahnya',
wa
kababtuhu ana 'dan saya mencampakkannya'." [Abu Abdillah berkata, "Shalih
bin Kaisan
[13]
lebih tua daripada az-Zuhri, dan dia telah mendapati Ibnu Umar" 2/132].
Bab ke-19:
Salam Termasuk Bagian Dari Islam
9.
[14] Ammar berkata, "Ada
tiga perkara yang barangsiapa yang dapat mengumpulkan ketiga hal itu dalam
dirinya, maka ia telah dapat mengumpulkan keimanan secara sempurna. Yaitu,
memperlakukan orang lain sebagaimana engkau suka dirimu diperlakukan oleh orang
lain, memberi salam terhadap setiap orang (yang engkau kenal maupun yang tidak
engkau kenal), dan mengeluarkan infak di jalan Allah, meskipun hanya
sedikit."
(Saya [Al-Albani]
mengisnadkan dalam bab ini hadits yang telah disebutkan di muka pada nomor 9
[bab 5]).
Bab Ke-20:
Mengkufuri Suami, dan Kekufuran di Bawah Kekufuran
Dalam bab ini
terdapat riwayat Abu Said dari Nabi saw. (Saya katakan, "Dalam bab ini Imam
Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya sepotong dari hadits Ibnu Abbas yang akan
disebutkan pada [16 - al-Kusuf / 8 - Bab])."
Bab Ke-21:
Kemaksiatan Termasuk Perbuatan Jahiliah, dan Pelakunya tidak Dianggap Kafir
Kecuali Jika Disertai dengan Kemusyrikan, mengingat sabda Nabi saw.,
"'Sesungguhnya kamu adalah orang yang ada sifat kejahiliahan dalam dirimu'." Dan
firman Allah Ta'ala, 'Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan
Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang
dikehendaki-Nya'." (an-Nisaa': 48)
Bab Ke-22:
"Apabila Dua Golongan Kaum Mukminin Saling Berperang, Maka Damaikanlah Antara
Keduanya Itu" (al-Hujuraat : 9), dan Mereka Itu Tetap Dinamakan Kaum
Mukminin.
22. Ahnaf bin Qais
berkata, "Aku pergi (dengan membawa senjataku pada malam-malam fitnah 8/92)
hendak memberi pertolongan kepada orang lain, (dalam riwayat lain: anak paman
Rasulullah saw.) kernudian aku bertemu Abu Bakrah, lalu ia bertanya, 'Hendak ke
manakah kamu?' Aku menjawab, 'Aku hendak memberi pertolongan kepada orang ini.'
Abu Bakrah berkata, 'Kembali sajalah.' Karena saya mendengar Rasulullah saw.
bersabda, 'Apabila dua orang Islam bertemu dengan pedangnya (berkelahi), maka
orang yang membunuh dan orang yang dibunuh sama-sama di neraka.' Lalu kami
bertanya, 'Ini yang membunuh, lalu bagaimanakah orang yang dibunuh?' Beliau
bersabda, 'Sesungguhnya ia (orang yang terbunuh) berkeinginan keras untuk
membunuh temannya.'"
Bab Ke-23:
Kezaliman yang Tingkatnya di Bawah Kezaliman
23. Abdullah (bin
Mas'ud) berkata, "Ketika turun [ayat ini 8/481, 'Orang-orang yang beriman dan
tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang
yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk'
(al-An'aam: 82), maka hal itu dirasa sangat berat oleh sahabat-sahabat
Rasulullah saw. (Maka mereka berkata, 'Siapakah gerangan di antara kita yang
tidak pernah menganiaya dirinya?' Lalu Allah menurunkan ayat, 'Sesungguhnya
syirik itu adalah benar-benar kezaliman yang besar.' (Luqman: 13) (Dan dalam
riwayat lain : Rasulullah saw. bersabda, Tidak seperti yang kamu katakan itu.
(Mereka tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman). Itu ialah
kemusyrikan. Apakah kamu tidak mendengar perkataan Luqman kepada anaknya bahwa
sesungguhnya syirik itu adalah benar-benar kezaliman yang besar?)
Bab Ke-24:
Tanda-Tanda Orang Munafik
24. Abu Hurairah
r.a. mengatakan bahwa Nabi saw bersabda, 'Tanda tanda orang munafik itu ada
tiga, yaitu apabila berbicara dia berdusta, apabila berjanji dia ingkar, dan
apabila dipercaya dia berkhianat."
25. Abdullah bin
Amr mengatakan bahwa Nabi saw bersabda, "Empat (sikap 4/69) yang barangsiapa
terdapat pada dirinya keempat sikap itu, maka dia adalah seorang munafik yang
tulen. Barangsiapa yang pada dirinya terdapat salah satu dari sifat sifat itu,
maka pada dirinya terdapat salah satu sikap munafik itu, sehingga dia
meninggalkannya. Yaitu, apabila dipercaya dia berkhianat (dan dalam satu
riwayat: apabila berjanji dia ingkar), apabila berbicara dia berdusta, apabila
berjanji dia menipu, dan apabila bertengkar dia curang."
Bab Ke-25:
Mendirikan Shalat Pada Malam Lailatul Qadar Termasuk Keimanan
26. Abu
Hurairah r.a. berkata, "Rasulullah saw, bersabda, 'Barangsiapa yang menegakkan
(shalat) pada malam Lailatul Qadar karena iman dan mencari keridhaan Allah, maka
diampunilah dosanya yang telah lalu.'"
Bab Ke-26:
Melakukan Jihad Termasuk Keimanan
27. Abu Hurairah
mengatakan bahwa (dan dalam jalan lain disebutkan: Dia berkata, "Saya mendengar
3/203) Nabi saw. bersabda, 'Allah menjamin orang yang keluar di jalan Nya, yang
tidak ada yang mengeluarkannya kecuali karena iman kepada Nya dan membenarkan
rasul-rasul Nya, bahwa Dia akan memulangkannya dengan mendapatkan pahala atau
rampasan (perang), atau Dia memasukkannya ke dalam surga. Kalau bukan karena
akan memberatkan umatku, niscaya saya tidak duduk-duduk di belakang. (Dari jalan
lain disebutkan: Demi Zat yang diriku berada dalam genggaman-Nya, kalau bukan
karena khawatir bahwa banyak orang dari kaum mukminin tidak senang hatinya
ketinggalan dari saya, dan saya tidak dapat mengangkut mereka, niscaya saya
tidak akan tertinggal dari 3/ 203) pasukan [yang berperang di jalan Allah].
[Tetapi, saya tidak mendapatkan kendaraan dan tidak mendapatkan sesuatu untuk
mengangkut mereka, dan berat bagi saya kalau mereka tertinggal dari saya 8/11].
[Dan demi Zat yang diriku berada dalam genggaman Nya 8/ 128] sesungguhnya saya
ingin terbunuh di jalan Allah, kemudian dihidupkan lagi, kemudian terbunuh lagi,
kemudian dihidupkan lagi, kemudian terbunuh lagi."
Bab Ke-27:
Melakukan Sunnah Shalat Malam Bulan Ramadhan Termasuk Keimanan
28. Abu
Hurairah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, "Barangsiapa menunaikan
shalat malam Ramadhan (tarawih) karena iman dan mengharap keridhaan Allah, maka
diampunilah dosa-dosanya yang telah lalu."
Bab Ke-28:
Melakukan Puasa Ramadhan Karena Mengharap Keridhaan Allah Termasuk
Keimanan
29. Abu Hurairah
berkata, "Rasulullah saw. bersabda, 'Barangsiapa berpuasa pada bulan Ramadhan
karena iman dan mencari keridhaan Allah, maka diampunilah dosa-dosanya yang
telah lalu."
Bab Ke-29:
Agama Itu Mudah,[15] dan Sabda Nabi saw., "Agama yang Paling Dicintai
Allah Ialah yang Lurus dan Lapang."
30. Abu Hurairah
mengatakan bahwa Nabi saw. bersabda, "Sesungguhnya agama ini mudah, dan tidak
akan seseorang memberat-beratkan diri dalam beragama melainkan akan
mengalahkannya. Maka, berlaku luruslah, berlaku sedanglah, bergembiralah, dan
mintalah pertolongan pada waktu pagi, sore, dan sedikit pada akhir malam."
Bab Ke-30:
Shalat Termasuk Iman, dan Firman Allah, "Allah tidak akan menyia-nyiakan
keimananmu", yakni Shalatmu di Sisi Baitullah
31. Al-Barra'
mengatakan bahwa ketika Nabi saw. pertama kali tiba di Madinah, beliau singgah
pada kakek-kakeknya atau paman-pamannya dari kaum Anshar. Beliau melakukan
shalat dengan menghadap ke Baitul Maqdis selama enam belas bulan atau tujuh
belas bulan. Tetapi, beliau senang kalau kiblatnya menghadap ke Baitullah. (Dan
dalam satu riwayat disebutkan: dan beliau ingin menghadap ke Ka'bah 1/104).
Shalat yang pertama kali beliau lakukan ialah shalat ashar, dan orang-orang pun
mengikuti shalat beliau. Maka, keluarlah seorang laki-laki yang telah selesai
shalat bersama beliau, lalu melewati orang-orang di masjid [dari kalangan Anshar
masih shalat ashar dengan menghadap Baitul Maqdis] dan ketika itu mereka sedang
ruku. Lalu laki-laki itu berkata, "Aku bersaksi demi Allah, sesungguhnya aku
telah selesai melakukan shalat bersama Rasulullah saw dengan menghadap ke
Mekah." Maka, berputarlah mereka sebagaimana adanya itu menghadap ke arah
Baitullah [sambil ruku 8/134], [sehingga mereka semua menghadap ke arah
Baitullah].
Orang-orang Yahudi dan Ahli Kitab suka kalau Rasulullah saw.
shalat dengan menghadap ke Baitul Maqdis. Maka, ketika beliau menghadapkan
wajahnya ke arah Baitullah, mereka mengingkari hal itu, [lalu Allah Azza wa
Jalla menurunkan ayat 144 surat al-Baqarah, "Sungguh Kami (sering) melihat
mukamu menengadah ke langit." Lalu, beliau menghadap ke arah Ka'bah. Maka,
berkatalah orang-orang yang bodoh, yaitu orang-orang Yahudi, "Apakah yang
memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu
mereka telah berkiblat kepadanya?" Katakanlah, "Kepunyaan Allahlah timur dan
barat. Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang
lurus." 7/104]. [Dan orang-orang yang telah meninggal dunia dan terbunuh dengan
masih menghadap kiblat sebelum dipindahkannya kiblat itu, maka kami tidak tahu
apa yang harus kami katakan tentang mereka, lalu Allah menurunkan ayat, "Allah
tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang" (Surat al-Baqarah - 143)].
Bab Ke-31:
Baiknya Keislaman Seseorang
6.
[16] Abu Sa'id al-Khudri
mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah saw bersabda, "Apabila seorang hamba
(manusia) masuk Islam dan bagus keislamannya, maka Allah menghapuskan darinya
segala kejelekan yang dilakukannya pada masa lalu. Sesudah itu berlaku hukum
pembalasan. Yaitu, suatu kebaikan (dibalas) dengan sepuluh hingga tujuh ratus
kali lipat; sedangkan kejelekan hanya dibalas sepadan dengan kejelekan itu,
kecuali jika Allah memaafkannya."
32. Abu
Hurairah r.a. berkata, "Rasulullah saw bersabda, Apabila seseorang di antara
kamu memperbaiki keislamannya, maka setiap kebaikan yang dilakukannya ditulis
untuknya sepuluh kebaikan yang seperti itu hingga tujuh ratus kali lipat. Dan
setiap kejelekan yang dilakukannya ditulis untuknya balasan yang sepadan dengan
kejelekan itu."
Bab Ke-32:
Amalan dalam Agama yang Paling Dicintai Allah Azza wa Jalla Ialah yang Dilakukan
Secara Konstan (Terus Menerus / Berkesinambungan)
33. Aisyah r.a.
mengatakan bahwa Nabi saw: masuk ke tempatnya dan di sisinya ada seorang wanita
[dari Bani Asad 2/48], lalu Nabi bertanya, "Siapakah ini?" Aisyah menjawab, "Si
Fulanah [ia tidak pernah tidur malam], ia menceritakan shalatnya." Nabi
bersabda, "Lakukanlah [amalan] menurut kemampuanmu. Karena demi Allah, Allah
tidak merasa bosan (dan dalam satu riwayat: karena sesungguhnya Allah tidak
merasa bosan) sehingga kamu sendiri yang bosan. Amalan agama yang paling
disukai-Nya ialah apa yang dilakukan oleh pelakunya secara kontinu (terus
menerus / berkesinambungan)."
Bab Ke-33:
Keimanan Bertambah dan Berkurang. Firman Allah, "Dan Kami tambahkan kepada
mereka petunjuk" (al-Muddatstsir: 31) dan "Hari ini telah Aku sempurnakan
agamamu untukmu" (al-Maa'idah: 3). Apabila seseorang meninggalkan sebagian dari
kesempurnaan agamanya, maka agamanya tidaklah sempurna.
34. Anas r.a.
mengatakan bahwa Nabi saw bersabda, "Akan keluar dari neraka orang yang
mengucapkan, 'Tidak ada Tuhan melainkan Allah' dan di dalam hatinya ada kebaikan
(7 - di dalam riwayat yang mu'alaaq: iman
[17]) seberat biji gandum. Akan keluar dari
neraka orang yang mengucapkan, 'Tidak ada Tuhan melainkan Allah', sedang di
dalam hatinya ada kebaikan seberat biji burr. Dan, akan keluar dari neraka orang
yang mengucapkan, 'Tidak ada Tuhan melainkan Allah', sedang di hatinya ada
kebaikan seberat atom."
35. Umar
ibnul-Khaththab r.a. mengatakan bahwa seorang Yahudi berkata (dan dalam suatu
riwayat: beberapa orang Yahudi berkata 5/127) kepadanya, "Wahai Amirul Mu'minin,
suatu ayat di dalam kitabmu yang kamu baca seandainya ayat itu turun atas
golongan kami golongan Yahudi, niscaya kami jadikan hari raya." Umar bertanya,
"Ayat mana itu?" Ia menjawab, "Al-yauma akmaltu lakum diinakum wa atmamtu
'alaikum ni'matii waradhiitu lakumul islaamadiinan" 'Pada hari ini Aku
sempurnakan bagimu agamamu dan Aku sempurnakan atasmu nikmat-Ku dan Aku rela
Islam sebagai agamamu'." Lalu Umar berkata, "Kami telah mengetahui hari itu dan
tempat turunnya atas Nabi saw., yaitu beliau sedang berdiri di Arafah pada hari
Jumat. [Demi Allah, saya pada waktu itu berada di Arafah]."
Bab Ke-34:
Membayar Zakat adalah Sebagian dari Islam. Firman Allah, "Padahal mereka tidak
disuruh kecuali menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam
(menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan
menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus."
36. Thalhah bin
Ubaidillah r.a. berkata, "Seorang laki-laki (dalam satu riwayat disebutkan:
seorang Arab dusun 2/225) penduduk Najd datang kepada Rasulullah saw. dengan
morat-marit (rambut) kepalanya. Kami mendengar suaranya tetapi kami tidak
memahami apa yang dikatakannya sehingga dekat. Tiba-tiba ia bertanya tentang
Islam (di dalam suatu riwayat disebutkan bahwa ia berkata, 'Wahai Rasulullah,
beri tahukanlah kepadaku, apa sajakah shalat yang diwajibkan Allah atas
diriku?). Lalu Rasulullah saw. bersabda, "Shalat lima kali dalam sehari
semalam." Lalu ia bertanya lagi, "Apakah. ada kewajiban atasku selainnya?"
Beliau bersabda, "Tidak, kecuali kalau engkau melakukan yang sunnah." Rasulullah
saw. bersabda, "Dan puasa (dan di dalam satu riwayat disebutkan: "Beri
tahukanlah kepadaku, apa sajakah puasa yang diwajibkan Allah atasku?" Lalu
beliau menjawab, "Puasa pada bulan") Ramadhan." Ia bertanya lagi, "Apakah ada
kewajiban atasku selainnya?" Beliau bersabda, "Tidak, kecuali sunnah." [Lalu dia
berkata, "Beri tahukanlah kepadaku, apakah zakat yang diwajibkan Allah atasku?"
2/225]. Thalhah berkata, "Rasulullah saw. menyebutkan kepadanya zakat" (Dan
dalam satu riwayat disebutkan bahwa Rasulullah saw memberitahukan kepadanya
tentang syariat-syariat Islam). Lalu dia bertanya, "Apakah ada kewajiban
selainnya atas saya?" Beliau menjawab, "Tidak, kecuali jika engkau mau melakukan
yang sunnah." Kemudian laki-laki itu berpaling seraya berkata, "Demi Allah, saya
tidak menambah dan tidak pula mengurangi [sedikit pun dari apa yang telah
diwajibkan Allah atas diri saya] ini." Rasulullah saw bersabda, "Berbahagialah
dia, jika (dia) benar."
Bab Ke-35:
Mengantarkan Jenazah adalah Sebagian dari Keimanan
37. Abu Hurairah
r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, "Barangsiapa yang mengiringkan
jenazah orang Islam karena iman dan mengharapkan pahala dari Allah, dan ia
bersamanya sehingga jenazah itu dishalati dan selesai dikuburkan, maka ia
kembali mendapat pahala dua qirath yang masing-masing qirath seperti Gunung
Uhud. Barangsiapa yang menyalatinya kemudian ia kembali sebelum dikuburkan, maka
ia kembali dengan (pahala) satu qirath."
Bab Ke-36:
Kekhawatiran Orang yang Beriman jika Sampai Terhapus Amalnya Tanpa
Disadarinya
9.
[18] Ibrahim at Taimi
berkata, 'Tidak pernah perkataanku sebelum aku melakukan (atau) aku menunjukkan
amal perbuatanku, melainkan aku takut kalau-kalau aku nanti akan disudutkan oleh
amalan yang tidak jadi aku lakukan."
10.
[19] Ibnu Abi Mulaikah
berkata, "Aku mengunjungi tiga puluh sahabat Nabi saw. dan masing-masing
khawatir dengan munafik dan tak seorang pun di antara mereka yang mengatakan
bahwa keimanannya sama kuatnya seperti yang ada pada Jibril dan Mikail."
11.
[20] Al-Hasan al-Bashri
berkata, 'Tiada seorang pun yang takut akan hal itu (yakni kemunafikan)
melainkan ia adalah orang mukmin yang sebenar-benarnya dan tiada seorang pun
yang merasa aman akan hal itu melainkan ia pasti seorang yang munafik."
38. Ziad
berkata, "Aku bertanya kepada Wa-il tentang golongan Murji-ah,
[21] lalu dia berkata,
'Aku diberi tahu oleh Abdullah bahwa Nabi saw bersabda', "Mencaci maki orang
muslim adalah fasik dan memeranginya adalah kafir."
Bab Ke-37:
Pertanyaan Malaikat Jibril kepada Nabi saw tentang iman, Islam, ihsan,
pengetahuan tentang hari kiamat, dan keterangan yang diberikan Nabi saw.
kepadanya, lalu beliau bersabda, "Malaikat Jibril as. datang untuk mengajarkan
kepada kalian agama kalian." Maka, Nabi saw. menganggap bahwa semuanya itu
sebagai agama.[22] Semua yang diterangkan Nabi saw. kepada tamu
Abdul Qais (tersebut) termasuk keimanan. Dan firman Allah, "Barangsiapa mencari
agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima agama itu
daripadanya. " (Ali Imran : 85)
(Saya berkata,
"Dalam hal ini Imam Bukhari meriwayatkan hadits Jibril yang diisyaratkan itu
dari hadits Abu Hurairah yang akan datang [65-at-Tajsir/21-asSurah
2-Bab]").
Abu Abdillah
berkata, "Beliau menjadikan semua itu termasuk keimanan."
Bab
Ke-38:
(Saya berkata,
"Imam Bukhari meriwayatkan dengan isnadnya sebagian dan hadits Abu Sufyan yang
panjang dalam dialognya dengan Heraklius sebagaimana yang akan disebutkan pada
"56 - al-Jihad/102 - BAB.....")"
Bab Ke-39:
Keutamaan Orang yang Membersihkan Agamanya
39. An-Nu'man bin
Basyir berkata, "Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, "Yang halal itu jelas
dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya terdapat hal-hal musyabbihat
(dan dalam satu riwayat: perkara-perkara musytabihat / samar, tidak jelas
halal-haramnya, 3/ 4), yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa
yang menjaga hal-hal musyabbihat, maka ia telah membersihkan kehormatan dan
agamanya. Dan, barangsiapa yang terjerumus dalam syubhat, maka ia seperti
penggembala di sekitar tanah larangan, hampir-hampir ia terjerumus ke dalamnya.
(Dalam satu riwayat disebutkan bahwa barangsiapa yang meninggalkan apa yang
samar atasnya dari dosa, maka terhadap yang sudah jelas ia pasti lebih
menjauhinya; dan barangsiapa yang berani melakukan dosa yang masih diragukan,
maka hampir-hampir ia terjerumus kepada dosa yang sudah jelas). Ketahuilah bahwa
setiap raja mempunyai tanah larangan, dan ketahuilah sesungguhnya tanah larangan
Allah adalah hal-hal yang diharamkan-Nya (dan dalam satu riwayat:
kemaksiatan-kemaksiatan itu adalah tanah larangan Allah). Ketahuilah bahwa di
dalam tubuh ada sekerat daging. Apabila daging itu baik, maka seluruh tubuh itu
baik; dan apabila sekerat daging itu rusak, maka seluruh tubuh itu pun rusak.
Ketahuilah, dia itu adalah hati."
Bab Ke-40:
Memberikan Seperlima dari Harta Rampasan Perang Termasuk Keimanan
40. Abi Jamrah
berkata, "Aku duduk dengan Ibnu Abbas dan ia mendudukkan aku di tempat duduknya.
Dia berkata, Tinggallah bersamaku sehingga aku berikan untukmu satu bagian dari
hartaku.' Maka, aku pun tinggal bersamanya selam dua bulan. (Dan dalam satu
riwayat: 'Aku menjadi juru bicara antara Ibnu Abbas dan masyarakat 1/ 30).
(Kemudian pada suatu saat dia berkata kepadaku). (Dan dalam satu riwayat: Aku
berkata kepada Ibnu Abbas, 'Sesungguhnya aku mempunyai guci untuk membuat
nabidz 'minuman keras', lalu aku meminumnya dengan terasa manis di dalam
guci itu jika aku habis banyak. Kemudian aku duduk bersama orang banyak dalam
waktu yang lama karena aku takut aku akan mengatakan sesuatu yang memalukan.'
(Lalu Ibnu Abbas berkata 5/116), 'Sesungguhnya utusan Abdul Qais ketika datang
kepada Nabi saw., beliau bertanya, 'Siapakah kaum itu atau siapakah utusan itu?'
Mereka menjawab, '[Kami adalah satu suku dari 7/114] Rabi'ah.' (Dan dalam satu
riwayat: 'Maka kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada setiap bulan Haram'
4/157). Beliau bersabda, 'Selamat datang kaum atau utusan (yang datang) tanpa
tidak kesedihan dan penyesalan." Mereka berkata, 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya
kami tidak dapat datang kepada engkau kecuali pada bulan Haram, karena antara
kita ada perkampungan ini yang (berpenghuni) kafir mudhar. [Kami datang kepadamu
dari tempat yang jauh], maka perintahkanlah kami dengan perintah yang terperinci
(dan dalam satu riwayat: dengan sejumlah perintah). [Kami ambil dari engkau dan
1/133] kami beri tahukan kepada orang-orang yang di belakang kami dan karenanya
kami masuk surga [jika kami mengamalkannya' 8/217]. Mereka bertanya kepada
beliau tantang minuman. Lalu beliau menyuruh mereka dengan empat perkara dan
melarang mereka (dan dalam satu riwayat disebutkan bahwa beliau bersabda, 'Aku
perintahkan kamu dengan empat perkara dan aku larang kamu) dari empat perkara,
yaitu aku perintahkan kamu beriman kepada Allah (Azza wa Jalla) saja.' Beliau
bertanya, 'Tahukah kalian apakah iman kepada Allah sendiri itu? Mereka berkata,
'Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.' Beliau bersabda, 'Bersaksi tidak ada
Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad itu utusan Allah [dan beliau
menghitung dengan jarinya 4/44], mendirikan shalat, memberikan zakat, puasa
Ramadhan, dan kalian memberikan harta seperlima harta rampasan perang. Lalu,
beliau melarang mereka dari empat hal yaitu (dan dalam satu riwayat: Janganlah
kamu minum dalam) guci hijau, labu kering, pohon korma yang diukir, dan sesuatu
yang dilumuri fir (empat hal ini adalah alat untuk membuat minuman keras).'
Barangkali beliau bersabda (juga), 'Barang yang dicat.' Dan beliau bersabda,
'Peliharalah semua itu dan beri tahukanlah kepada orang yang di belakang
kalian!"
Bab Ke-41:
Keterangan tentang apa yang terdapat dalam hadits bahwa sesungguhnya semua amal
perbuatan itu tergantung pada niat dan harapan memperoleh pahala dari Allah
sesuai dengan apa yang diniatkannya. Bab ini meliputi keimanan, wudhu, shalat,
zakat, haji, puasa, dan hukum-hukum. Allah berfirman, "Tiap-tiap orang berbuat
menurut keadaannya masing-masing. " (al-Israa': 84)
10.
[23] Nafkah yang
dikeluarkan seorang laki-laki untuk keluarganya dengan niat untuk memperoleh
suatu pahala dari Allah adalah sedekah.
11.
[24] Nabi saw bersabda,
"Tetapi jihad dan niat."
Bab Ke-42:
Sabda Nabi saw., "Agama adalah nasihat (kesetiaan) kepada Allah, Rasul-Nya,
pemimpin-pemimpin kaum muslimin dan umat nya."[25] Dan firman Allah Ta'ala, "Apabila
mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan Rasul Nya."(at-Taubah: 91)
41. Jarir bin
Abdullah berkata, "Saya berbaiat kepada Rasulullah saw. untuk [bersaksi bahwa
tidak ada Tuhan kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dan 3/27]
mendirikan shalat, memberikan zakat, [mendengar dan patuh, lalu beliau
mengajarkan kepadaku apa yang mampu kulakukan 8/122], dan memberi nasihat kepada
setiap muslim." Dan, menurut riwayat lain dari Ziyad bin Ilaqah, ia berkata,
"Saya mendengar Jarir bin Abdullah berkata pada hari meninggalnya Mughirah bin
Syu'bah. Ia (Jarir) berdiri, lalu memuji dan menyanjung Allah, lalu berkata,
'Hendaklah kamu semua bertakwa kapada Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu
bagi-Nya. Juga hendaklah kamu semua bersikap tenang dan tenteram sehingga amir,
penguasa daerah, datang padamu, sebab ia nanti akan datang ke sini.' Kemudian ia
berkata lagi, 'Berilah maaf pada amirmu (pemimpinmu), sebab pemimpin (kalian)
senang memberi maaf orang lain. Seterusnya Jarir berkata, 'Amma ba'du,
(kemudian) aku datang kepada Nabi saw. dan aku berkata, 'Aku berbaiat kepadamu
atas Islam.' Lalu beliau mensyaratkan atasku agar menasihati setiap muslim.
Maka, saya berbaiat kepada beliau atas yang demikian ini. Demi Tuhan Yang
Menguasai masjid ini, sesungguhnya aku ini benar-benar memberikan nasihat kepada
kamu sekalian.' Sehabis itu ia mengucapkan istighfar (mohon pengampunan kepada
Allah), lalu turun (yakni duduk)."
Catatan
Kaki:
[10] Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya dengan lafal
Sab'uuna 'tujuh puluh', dan inilah yang kuat menurut pendapat saya, mengikuti
pendapat Al-Qadhi Iyadh dan lainnya, sebagaimana telah saya jelaskan dalam
Silsilatul Ahaditsish Shahihah (17).
[11] Ini adalah potongan dari hadits Aisyah yang akan
datang dalam bab ini secara maushul.
[12] Al-Hafizh berkata, "Di antaranya adalah Anas, yang
diriwayatkan oleh Tirmidzi dan lain-lainnya, tetapi di dalam isnadnya terdapat
kelemahan. Dan di antaranya lagi Ibnu Umar sebagaimana disebutkan dalam Tafsir
ath-Thabari dan kitab Ad-Du'a karya ath-Thabrani. Dan di antaranya lagi adalah
Mujahid sebagaimana disebutkan dalam Tafsir Abdur Razzaq, dan
lain-lainnya."
[13] Saya katakan, "Yakni yang disebutkan pada salah
satu jalan periwayatan hadits ini."
[14] Di-maushul-kan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Iman
(131) dengan sanad sahih dari Ammar secara mauquf. Lihat takhrijnya di dalam
catatan kaki saya terhadap kitab Al-Kalimuth Thayyib nomor 142, terbitan
Al-Maktabul-Islami.
[15] Di-maushul-kan oleh penyusun di dalarn Al-Adabul
Mufrad dan oleh Ahmad dan lain-lainnya dari hadits Ibnu Abbas recara marfu',
sedangkan dia adalah hadits hasan sebagaimana sudah saya jelaskan dalam
Al-Ahaadiitsush Shahihah (879).
[16] Hadits Ini menurut penyusun (Imam Bukhari)
rahimahullah adalah mu'allaq, dan dia di-maushul-kan oleh Nasaa'i denqan sanad
sahih, sebagaimana telah ditakhrij dalam Al-Ahaadiitsush Shahihah
(247).
[17] Di-maushul-kan oleh Hakim dalam Kitab Al-Arba'in
dan di situ Qatadah menyampaikan dengan jelas dengan menggunakan kata
tahdits 'diinformasikan' dari Anas. Saya (Al-Albani) katakan, "Dan
di-maushul-kan oleh penyusun (Imam Bukhari) dari jalan lain dari Anas di dalam
hadits safa'at yang panjang, dan akan disebutkan pada "(7 -At-Tauhid /
36)".
[18] Di-maushul-kan oleh penyusun dalam At-Tarikh dan
Ahmad dalam Az-Zuhd dengan sanad sahih darinya.
[19] Di-maushul-kan oleh Ibnu Abi Khaitsamah di dalam
Tarikh-nya, tetapi dia tidak menyebutkan jumlahnya. Demikian pula Ibnu Nashr di
dalam Al-Iman, dan Abu Zur'ah ad-Dimasyqi di dalam Tarikh-nya dari jalan lain
darinya sebagaimana disebutkan di sini.
[20] Di-maushul-kan oleh Ja'far al-Faryabi di dalam
Shifatul Munafiq dari beberapa jalan dengan lafal yang berbeda-beda. Hal ini
menunjukkan sahihnya riwayat ini darinya. Maka, bagaimana bisa terjadi penyusun
meriwayatkannya dengan menggunakan kata-kata "wa yudzkaru" 'dan
disebutkan' yang mengesankan bahwa ini adalah hadits dhaif? Al-Hafizh menjawab
hal itu yang ringkasnya bahwa penyusun (Imam Bukhari) tidak mengkhususkan
redaksi tamridh 'melemahkan' ini sebagai melemahkan isnadnya, bahkan dia
juga menyebutkan matan dengan maknanya saja atau meringkasnya juga. Hal ini
perlu dipahami karena sangat penting.
[21] Mereka adalah salah satu dari kelompok-kelompok
sesat. Mereka berkata, "Maksiat itu tidak membahayakan iman."
[22] Menunjuk hadits Ibnu Abbas yang akan disebutkan
secara maushul sesudah dua bab lagi.
[23] Ini adalah bagian dari hadits Abu Mas'ud al-Badri
yang di-maushul-kan oleh penyusun pada (69 - an-Nafaqat / 1- BAB).
[24] Ini adalah bagian dari hadits Ibnu Abbas yang akan
disebutkan secara maushul pada (56 al-Jihad / 27-BAB).
[25] Di-maushul-kan oleh Muslim dan lainnya dari hadits
Tamim ad-Dari, dan hadits ini telah ditakhrij dalam Takhrij al-Halal (328) dan
Irwa-ul Ghalil (25).
Sumber:
Ringkasan Shahih Bukhari - M. Nashiruddin Al-Albani - Gema Insani
Press
